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Editorial: Solférino, un message universel

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• 150 ans après, la Croix-Rouge revient à Solférino sur les pas de Dunant

Au-delà des joies de la commémoration, il y a quelque chose de désespérant dans les 150 ans de la bataille de Solférino. Comme si rien n’avait changé depuis un siècle et demi. Cette terrible bataille des guerres d’Italie, en 1859, a permis, grâce à l’esprit visionnaire d’Henry Dunant, de créer un mouvement de secours aux blessés et d’édicter des règles minimales dans la conduite de la guerre. Ce furent la Croix-Rouge et les Conventions de Genève. Mais les délégués du CICR présents à Solférino ce week-end disent avoir vu, en Bosnie, au Rwanda ou ailleurs, des scènes semblables à celles qui ont traumatisé Dunant: des blessés abandonnés, la misère, la souffrance et l’indifférence.

Alors, le rêve d’Henry Dunant est-il resté vain? Cette question, les volontaires de la Croix-Rouge et les employés du CICR se la posent parfois. Ils sont convaincus de la réponse: les principes imaginés par Dunant permettent d’éviter des conflits, de secourir des blessés, de mieux traiter des prisonniers partout dans le monde. La guerre est inhumaine par principe, mais il y a toujours des degrés dans l’inhumanité, et le CICR, comme d’autres organisations, permet souvent de conserver une part de dignité dans l’horreur.

L’organisation traverse pourtant une phase de remise en question profonde: les conflits deviennent plus complexes, les belligérants moins identifiables, les risques plus diffus mais pas moins effrayants. Le CICR est accusé par certains de vouloir imposer, sous couvert d’humanisme, des valeurs occidentales. La Croix-Rouge doit évidemment se moderniser et se diversifier: elle l’a fait en partie en engageant des délégués du monde entier, et plus seulement des Suisses. Mais le message d’Henry Dunant, pragmatique plutôt que moralisateur, reste valable. Soigner les blessés, nourrir les civils, traiter dignement les prisonniers demeurent des gestes universels d’humanité. Ceux qui prétendent le contraire appartiennent plus souvent au camp des agresseurs qu’à celui des victimes.